Wenn wir Geschichten bestimmten Genres zuweisen, laufen wir Gefahr, die eigentliche Motivation und Wirkungsmacht des Erzählens in den Schatten des Unbewussten versinken zu lassen. Trotzdem: Manchmal haben Schubladen auch ihre Vorteile…
„Mythologie ist eine Kunstform, die über die Geschichte hinaus auf das Zeitlose der menschlichen Existenz verweist und uns hilft, jenseits des chaotischen Flusses zufälliger Ereignisse den Kern der Wirklichkeit zu erfassen“, erklärt Karen Armstrong.
Die Konfrontation mit dem Tod hat ihr Bewusstsein für Vergänglichkeit geschärft: Dorothea Klaer (63) arbeitet als Bestatterin und spricht mit uns über die Rolle des Todes in der Gesellschaft und die Perspektiven der aktuellen Krise.
Unsere Potenziale können wir nicht alleine und schon gar nicht auf Kosten anderer entfalten, sondern nur gemeinsam: Jonas Bauschert vernetzt engagierte Menschen im Feld der globalen sozialen Gerechtigkeit.
Die Ausdrucksformen ihres Engagements ändern sich, doch durch ihre Themen zieht sich ein roter Faden: Ria Thieme kämpft seit über 40 Jahren dafür, dem „Wir“ der Zivilgesellschaft eine Stimme zu verleihen.
Sie verfügt über die seltene Begabung, andere Menschen zu provozieren, ohne dass die es ihr übelnehmen: Lisa Kutsch, Lernraumgestalterin, macht uns im Interview mit ihrer Form von Aktivismus bekannt.
Eigentlich habe ich „Kontinuität“ immer als einen ziemlich konservativen Wert eingeschätzt. Bis ich Klaus Vogel kennen lernte und verstand, welche Rolle die Beständigkeit im Aktivismus spielt.
Können Geschichten die Welt verändern?
Wenn ja, wie werden wir von Geschichten beeinflusst? Wie beeinflussen wir andere Menschen, wenn wir Geschichten erzählen?
Eine Spurensuche in den Narrativen unserer Gesellschaft.
Das Fundament der Erzählkunst ist eine besondere Art des Zuhörens. Wir finden sie heute noch in manchen oralen indigenen Kulturen, deren Angehörige Fähigkeiten entwickelt haben, die in unserer modernen Gesellschaft unvorstellbar erscheinen…
Die Kraft der Imagination lässt gut erzählte Geschichten so lebendig werden, dass wir glauben, sie selbst erlebt zu haben. Doch wie kann es uns gelingen, die Zusammenhänge zwischen Wahrnehmung, Imagination und Ausdruck zu verstehen?
